قانون ماعت إلهة الحق والعدل والنظام لدي قدماء المصريين

الإلهة ماعت إلهة الحق والعدل والنظام في الكون، تمثل بهيئة سيدة تعلو رأسها ريشة النعام رمز العدالة، وكما في الصورة نجدها ممسكة مفتاح الحياة (عنخ) في أحد يديها وتمسك في يدها الأخرى صولجان الحكم. وأحيانا يرمز لإلهة الحق والعدل بالريشة.  فقط مثلما نجد في السطر الثاني في القائمة الآتية التي تتكون من 8 طرق مختلفة لكتابة اسم ماعت. ويقرأ اسم الماعت في هذه القائمة من اليسار إلى اليمين، بعكس ما كان يكتب الكاتب المصري القديم فقد كان يكتب من اليمين إلى اليسار. وينسب للمعبودة ماعت أيضا التحكم في فصول السنة وحركة النجوم، لهذا سميت مصر قديما (أرض النيل والماعت).

كانت الإلهة ماعت تمثل لدى قدماء المصريين “العدل” و”الحق” والنظام الكوني و “الخلق الطيب” ، بهذا تتبوء ريشتها في محكمة الآخرة مركزا مميزا ، حيث يقاس بالنسبة لريشة الحق “معات” وزن قلب الميت لمعرفة ما فعله الميت في دنياه من حياة صالحة سوية مستقيمة تتفق مع “الماعت ” أم كان جبارا عصيا لا يؤتمن إليه كذابا .

المبادئ الـ 42 لماعت:

1- أنا لم ارتكب خطيئة

2-  أنا لم أسلب الآخرين ممتلكاتهم بالإكراه

3-  أنا لم أسرق

4- أنا لم أقتل

5- أنا لم أسرق الطعام

6-  أنا لم أختلس القرابين

7-  أنا لم أسرق ممتلكات المعبد

8-  أنا لم أكذب

9-  أنا لم أخطف الطعام

10 – أنا لم ألعن (أشتم)

11-  أنا لم أغلق أذناى عن سماع كلمات الحق

12-  أنا لم أزن

13-  أنا لم أتسبب فى بكاء الآخرين (إيذاء مشاعر الآخرين)

14-  أنا لم أنتحب (أحزن) بدون سبب

15-  أنا لم أعتد على أحد

16-  أنا لم أغش (أخدع) أحدا

17 – أنا لم أغتصب أرض أحد

18- أنا لم أتنصت (أتجسس) على أحد

19-  أنا لم ألفق تهمة لأحد

20-  أنا لم أغضب بدون سبب

21- أنا لم أغو زوجة أحد

22-  أنا لم أدنس (ألوث) جسدى

23- أنا لم أقم بإرهاب أحد

24- أنا لم أخالف القانون

25-  أنا لم أتمادى فى الغضب

26- أنا لم ألعن (أشتم) النترو

27- أنا لم أستخدم العنف ضد أحد

28- أنا لم أهدد السلام

29- أنا لم أتصرف بغوغائية (بدون تفكير)

30- أنا لم أتدخل فيما لا يعنينى

31- أنا لم أتحدث بالمبالغة (النميمة)

32 – أنا لم أفعل الشر

33- أنا لم يصدر منى أفكار/كلمات/أفعال شريرة

34- أنا لم ألوث ماء النيل

35 – أنا لم أتحدث بغضب أو استعلاء

36 – أنا لم ألعن أحد بكلمة أو فعل

37 – أنا لم أضع نفسى موضع شبهات

38 – أنا لم أسرق ما يخص النترو

39 – أنا لم أنبش القبور ولم أسئ إلى الموتى

40 – أنا لم أخطف لقمة من فم طفل

41 – أنا لم أتصرف بكبر وغطرسه

42-  أنا لم أخرب المبانى الدينية (المعابد)

قانون ماعت إلهة الحق والعدل والنظام لدي قدماء المصريين

مما يذكر في كتاب الموتى عند قدماء المصريين بأنه عند حساب المتوفي في العالم الآخر كان قلب الميت يوضع على الميزان في كفة وريشة الإلهة ماعت في الكفة الاخري. فاذا رجحت كفة الريشة فإنه يدخل الفردوس في معتقداتهم، وأما إذا رجحت كفة القلب فإنه يذهب إلى الفناء والذي كانت المعتقدات المصرية القديمة تمثله على هيئة وحش مفترس تخيلي اسمه عمعموت ، رأسه رأس التمساح وجسمه جسم الأسد والجزء الخلفي له من جسم فرس النهر. وكانت هيئة المحكمة في العالم الآخري تتكون من 42 قاضي بعدد أقاليم مصر، ويرأسهم أوزيريس .

جزء من كتاب الموتى ل “حونفر” [Hunefer] (حوالي 1275 قبل الميلاد) تبين عملية وزن قلب حونفر في الميزان والمقارنة بريشة ماعت (الحقيقة والعدل) ويقوم بها الإله أنوبيس . ويقوم الإله تحوت بتسجيل نتيجة الميزان . فإذا كان قلب الميت أخف من الريشة سمح له الحياة في الآخرة . وإذا كان قلب الميت أثقل من “ريشة الحقيقة” (ماعت) فمعنى ذلك أن الميت كان جبارا عصيا وكاذبا في حياته في الدنيا يفعل المنكرات ، عندئذ يلقى بقلبه ويلتهمه الوحش الخرافي عمعميت المنتظر بجانب الميزان ، وتكون هذه هي نهايته الأبدية.

وتصور قدماء المصريين عن يوم الحساب أن يصاحب أنوبيس الميت إلى قاعة المحكمة، ويبدأ القضاة في استجواب الميت عن أفعاله في الدنيا، وهل كان متبعا ال ماعت (الطريق القويم) أم كان من المذنبين. ويبدأ الميت في الدفاع عن نفسه ويقول : لم أقتل أحدا، ولم أفضح أنسانا، ولم أشكو عاملا لدي رئيس عمله، ولم أسرق. وقد كنت أطعم الفقير، وأعطي ملبس للعريان، وكنت أساعد اليتامى والأرامل ، وكنت أعطي العطشان ماءً. ثم يبدأ القضاة في سؤاله عن معرفته بالآلهة، فكان عليه أن يذكر الآلهة بأسمائها وحذار أن ينسى واحدا منهم. وكان كتاب الموتى الذي يوضع معه في القبر يساعده على (المذاكرة) وحفظ أسماءالآلهة المهمين أثناء تواجده في القبر. ثم يأتي وقت البعث ويذهب أنوبيس بالميت إلى عملية وزن القلب أمام ريشة ماعت للفصل في الأمر. فإذا نجح في ذلك يسموه ” صادق القول” بمعني المغفور له. ويعيدوا تركيب قلبه في جسمه (المحنط) ويعطوه ملابسا بيضاء زاهرة ويدخل جنة، يلتحق فيها بزوجته ويساعدهما فيها خدم يسمون أوجيبتي أي مجيبين ويلبون طلباتهما. وإذا لم ينجح وطب قلب الميت في الميزان ، يكون هالكا حيث يكون عمعموت واقفا بجانب الميزان منتظرا لكي يلقوا إليه القلب المذنب فيلتهمه على الفور، ويكون ذلك المصير النهائي للفقيد.